“El objetivo final de Moneda Par es la creación de un sistema monetario complementario que promueva la autonomía y resiliencia comunitaria, mejorando la economía de todos aquellos actores cuyo acceso al crédito está restringido por el sistema bancario tradicional”, se explica en su sitio oficial.

En ese contexto, se realizó esta entrevista con Mario Cafiero, que permaneció inédita hasta ahora. Aquí, el fallecido titular del INAES explicaba el sistema con mucho buen humor y didácticamente, y hacía consideraciones agudas sobre la financiarización del sistema capitalista y el rol liberador de iniciativas como la MonedaPAR.

A pocos días de su muerte, volver a escuchar su voz tranquila y amable, sus conceptos hondos, hace lamentar aún más su partida. Leerlo también puede ayudar a quienes no lo conocían a comprender lo esperanzador que resultaba –para quienes creemos que nos merecemos intentar una forma de organización social más igualitaria, más solidaria, basada en la cooperación y no en la competencia salvaje– que alguien con ese pensamiento y esa decisión para la acción, estuviera al frente del INAES, el órgano de la economía social en la Argentina.

Mario Cafiero, que pasó por varios de los ámbitos más destacados de la política tradicional y de la estructura del Estado, nunca renunció a la utopía. Pero no se limitó a soñar. La puso en marcha, empujó con toda su fuerza la idea de la MonedaPAR. No fue solo un soñador. Fue un utopista práctico, en la misma línea de tantos pioneros y pioneras que en el mundo impulsaron a los seres humanos a animarse a modificar los límites de lo posible.

Por todo eso también, el deseo de que esta entrevista sirva como homenaje a Mario Cafiero.

Venís trabajando desde hace tiempo en una iniciativa innovadora y quizás perturbadora para muchas personas: la moneda PAR. Quiero pedirte que describas de qué se trata este concepto que se proponer transformar en parte las relaciones de intercambio entre las personas.

Bueno, dicen que hay tres cosas que necesitamos en la vida: salud, dinero y amor. De amor no vamos a hablar ahora, es complicado. Pero hablemos de salud, porque estamos en el Congreso del PASSS, y hablamos de agroecología… Por razones personales, desde hace años me di cuenta de cómo los alimentos me enfermaban y enfermaban a la gente y adopté una costumbre, una cultura alimentaria distinta. Descubrí el mundo de los alimentos agroecológicos, de la agricultura biodinámica, de (Rudolf) Steiner y muchos otros pensadores que nos sacan de ese negocio tóxico de los alimentos, de un modelo agrario basado en agrotóxicos. También soy muy amigo de Jorge Rulli, un pionero en estos temas, y por otro lado soy investigador del tema financiero y de la deuda externa. Todo eso me motivó a empezar a ver, unos tres años atrás, qué mecanismos podíamos desarrollar para salirnos de ese poder tan dominante y totalitario que son los bancos y las finanzas, y cómo dominan las economías, dominan a los pueblos. En suma, son los que gobiernan. El dinero gobierna al mundo a través de la moneda. A partir de comprender eso empezamos a desarrollar este sistema de Moneda Par, una moneda comunitaria, una moneda social, una moneda que construye la comunidad. No hay nadie que venga con dinero a decir “vengo a comprar”. No. El dinero es necesario para intercambiar bienes y servicios. Es el dinero que necesitás para intercambiar lo que producís con otro que produce otra cosa. La civilización avanzó hacia la especialización del trabajo: vos sos periodista, yo soy ingeniero, la señora hace comida, el otro es tornero, y cada uno tenemos la necesidad de intercambiar lo que cada uno sabe hacer en un mercado que necesita del dinero como instrumento de intercambio. ¿Y qué pasa? Ese dinero está controlado, está regulado, hay como una gran canilla que regula la liquidez que manejan los bancos.

Y además nos cobran un interés por ese dinero. Nosotros respondemos a la escuela de Silvio Gesell, un economista, un pensador, filósofo argentino-alemán, el padre de Carlos Gesell (el de la Villa Gesell), que desde acá, desde la Argentina, generó una visión totalmente distinta de la moneda. Él estableció principios muy importantes, que el propio (John Maynard) Keynes, dijo que el mundo tenía más para aprender de él que de Karl Marx. ¡Mirá dónde lo puso Keynes a Silvio Gesell! Él hablaba de que esta moneda de transacción tenía que ser libre. Que nadie podía tener el poder de controlarnos eso, porque al controlarnos eso nos controlaba la producción, nos controlaba el trabajo. Y fíjate lo que pasa hoy en Argentina. Cae la actividad económica. Caen las ventas. Cae la industria. ¿Por qué? ¿Se destruyeron fábricas? ¿Se murieron miles de trabajadores? No. Lo que falta es moneda. Es decir, la moneda es artificialmente quitada del circuito, entonces cae la actividad.

Como si la moneda fuera la riqueza.

¡Exacto! Han hecho, de lo que tendría que ser un medio de intercambio, han hecho el bien más importante. Estamos en un congreso de agroecología, es muy claro que las plantas sin agua no viven. Y quien controla el agua, controla las plantas, ¿no es cierto? Bueno, en la economía monetaria, quien controla la liquidez, controla la economía. De ahí surge este sistema, esta idea de moneda social. Hay diez mil monedas sociales en el mundo, no soy el primero que se le ocurre esto. Esta es una reacción de todo el mundo frente a un poder financiero que es asfixiante. La nuestra es una criptomoneda. Hemos tomado la nueva tecnología que hay en internet, una tecnología que hace de internet un lugar mucho más seguro para registrar las transacciones, esto se llama Blockchain que es la tecnología que usó Bitcoin, una de las criptomonedas más conocidas. ¿Por qué? ¿Cuál es el secreto de Bitcoin? Que es indestructible, es invulnerable. Han tratado de hackearla y no han podido, entonces empezó a tomar un valor extraordinario.